×

Warning

JUser: :_load: Unable to load user with ID: 830

قابل نفرت جرم اور فرقہ وارانہ خیمہ بندی

June 24, 2014 651

مودی حکومت کو اقتدار سنبھالے تین ہفتہ سے زیادہ ہو گئے ہیں. ایک طرف جہاں سماج کے کچھ طبقوں کو اس حکومت سے ڈھیروں امیدیں

ہیں وہیں دوسری طرف، اس حکومت کے بارے میں جو خوف اور خدشات پہلے سے ظاہر کئے جا رہے تھے، وہ سچ ہوتے نظر آرہے ہیں. بال ٹھاکرے اور شیواجی کے تبدیل تصاویر، سوشل ویب سایٹوں پر اپ لوڈ ہونے کے کچھ وقت بعد ہی پونے میں اقلیتوں پر منصوبہ بند حملہ شروع ہو گئے.  پرتشدد ہجوم نے شہر کو  جیسے اپنے قبضہ میں لے لیا. کئی مساجد کو نقصان پہنچا اور کم سے کم 200 سرکاری اور ذاتی گاڑیوں کو آگ کے حوالے کر دیا گیا. یہ تشدد کا سب سے خوفناک پہلو تھا محسن شیخ نام کے ایک آئی ٹی کمپنی میں کام کرنے والے پیشہ ور کا عوامی طور پر قتل. دھننجے دیسائی کی قیادت میں 'ہندو راشٹر سینا' کے کارکنوں نے اس قتل کو انجام دیا. یہ واقعہ بتاتا ہے کہ نفرت ہمیں کس حد تک ظالمانہ اور غیر انسانی بنا سکتی ہے. جہاں اس واقعہ سے اقلیتی کمیونٹی سکتے میں  ہے اور کئی شہری گروپوں نے اس کی مذمت کی ہے، وہیں بھارت کے وزیر اعظم اس معاملہ پر خاموش ہیں. مہاراشٹر کی حکومت اس واقعہ کو ایک عام جرم مان رہی ہے. یہ سمجھنا مشکل ہے کہ کسی شخص کو صرف اس کے مذہب کی وجہ سے، سڑک پر گھیر کر، پیٹ پیٹ کر مار ڈالنے کو صرف ایک عام قتل کس طرح سمجھا یا بتایا جا سکتا ہے؟ ویسے بھی، مودی حکومت کے اقتدار میں آنے کے بعد سے ہی اقلیتی فرقہ کے لوگ خوف زدہ ہیں. پونے اور آس پاس کے علاقوں میں گزشتہ دو ہفتوں میں اقلیتوں کے گھروں اور ان کے مذہبی مقامات پر کئی حملہ ہوئے ہیں. بی جے پی کے نظریہ میں یقین کرنے والوں کی ہمت بہت بڑھ گئی ہے. پونے کے آئی ٹی پروفیشنل کے قتل، ان لوگوں کے لئے ایک انتباہ کی علامت ہے جو فرقہ وارانہ ہم آہنگی اور قومی اتحاد کے لئے  کوشاں ہیں اور جو اس بات کے حامی ہیں کہ اقلیتوں کو معاشرے میں عزت کے ساتھ جینے کا اور آگے بڑھنے کے یکساں مواقع حاصل کرنے کا حق ہے.

پونے کے واقعہ کو ہم اتر پردیش کے مظفرنگر سے جوڑ کر بھی دیکھ سکتے ہیں. وہاں بھی انتخابات کے پہلے فرقہ وارانہ خیمہ بندی کے لئے تشدد بھڑکائے گئے تھے. یہ محض اتفاق نہیں ہے کہ مہاراشٹر میں بھی جلد ہی انتخابات ہونے والے ہیں. اتر پردیش میں ایک سڑک حادثہ کے بعد ہوئی مار پیٹ کو'' ہماری خواتین کی عزت سے کھلواڑ'' کی شکل دے دی گئی تھی. 'لو جہاد' کی بحث ہونے لگی اور فرقہ وارانہ خیمہ کے ایک رکن اسمبلی نے ایک جعلی ویڈیو کلپ اپ لوڈ کر آگ میں گھی ڈالنے کا کام کیا. اس سب کے بعد، پورے علاقہ میں خوفناک تشدد. تشدد کی کوکھ سے پیدا ہوا فرقہ وارانہ خیمہ بندی اور اس کے بعد، اتر پردیش میں بی جے پی کو بھاری فتح حاصل ہوئی. اتر پردیش میں بی جے پی کی جیت کا سہرا امت شاہ کو دیا جا رہا ہے. وہ ہی امت شاہ اب مہاراشٹر جا رہے ہیں جہاں وہ آئندہ انتخابات میں بی جے پی کو فتح دلانے کے لئے کام کریں گے. اور اس کے ٹھیک پہلے، ہندو   راشٹر سینا جیسی طاقتوں نے اقلیتوں کے خلاف تشدد کا ناچ شروع کر دیا ہے.

ہمارے ملک میں طویل عرصہ سے فرقہ وارانہ تشدد اور فرقہ وارانہ جرائم کا استعمال مذہبی  خیمہ بندی کرنے کے لئے کیا جاتا رہا ہے. حالیہ پارلیمانی انتخابات میں، سطحی طور پر دیکھنے پر ایسا لگ سکتا ہے کہ مودی کو ان کے ترقی کے ایجنڈے نے جیت دلائی. لیکن سچ یہ ہے کہ مودی کی جیت کے پس منظر میں فرقہ وارانہ خیمہ بندی ہی تھی. اسی خیمہ بندی کی خاطر مودی نے انتخابی مہم کے دوران دفعہ 370، بنگلہ دیشی در اندازوں اور پنک روولیوشن وغیرہ کی باتیں کیں. نتیجے میں ہوئے مذہبی خیمہ بندی نے مودی کی جیت میں کتنا کردار اداکیا، یہ کہنا مشکل ہے.

مجموعی طور پر، خیمہ بندی، فرقہ پرست پارٹیوں کا ایک اہم ہتھیار ہے. گجرات میں ہم نے دیکھا کہ کس طرح، گودھرا ٹرین آگ زنی کے بعد ہوئے فرقہ وارانہ خیمہ بندی نے بڑے پیمانے پر تشدد بھڑکا یا ، جس میں مارے جانے والوں میں سے 80 فیصد مسلمان تھے. اس تشدد نے خیمہ بندی کو اور گہرا کیا اور بی جے پی حکومت، جو اس وقت ڈگمگا رہی تھی، اکثریت سے اقتدار میں واپس آ گئی.

فرقہ وارانہ تشدد اور خیمہ بندی کے لئے جن مسائل کا استعمال کیا جاتا ہے، وہ وقت کے ساتھ بدلتے رہے ہیں. برطانوی دور میں مساجد کے سامنے بینڈ بجانا، مساجد میں سور کا گوشت اور مندروں میں گائے کا گوشت پھینکنا، فسادات شروع کروانے کے پسندیدہ طریقہ تھا. گودھرا میں مسلمانوں کو ہندو کارسیوکوں کو زندہ جلانے کا مجرم ٹھہرایا گیا تو ممبئی میں بابری مسجد کے انہدام کا جشن مناکر اقلیتوں کو بھڑکایا گیا. جہاں یہ مسئلہ تشدد شروع کروانے میں مدد کرتے ہیں وہیں لوگوں کے دماغوں میں زہر بھرنے کا کام مسلسل چلتا رہتا ہے. مسلم بادشاہوں کی بیدردی کے قصہ بیان کیے جاتے ہیں، یہ بتایا جاتا ہے کہ کس طرح مسلمان بادشاہ، مندروں کو زمین  دوز کیا کرتے تھے اور اپنی ہندو قوم پر جزیہ تھوپتے تھے. یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اسلام کو تلوار کی نوک پر بھارت میں پھیلایا گیا. اس کے علاوہ، دفعہ 370 اور مسلمانوں کی'' تیزی سے بڑھتی ہوئی'' آبادی وغیرہ جیسے مسائل پر بھی مشتعل اور جھوٹی باتیں کہی جاتی ہیں. تاریخ داں اور سماجی کارکن چاہے لاکھ کہتے رہیں کہ یہ باتیں صحیح نہیں ہیں اور سچ کچھ اور بھی ہے تو ان کی کوئی نہیں سنتا. صرف کچھ لوگ، جو کہ دوسروں کی باتیں آنکھ  بندکر ماننے میں یقین نہیں رکھتے، منطق اور حق کی آواز کو سن پاتے ہیں. زیادہ تر لوگ آر ایس ایس کیبے حد موئثراور طاقتور تشہیر جال میں پھنس جاتے ہیں. آر ایس ایس نے گزشتہ کئی دہائیوں سے چلے آ رہے اپنے پروپیگنڈے کے ذریعہ اس بات کا یقین کر لیا ہے کہ ملک کے زیادہ تر ہندو، مسلمانوں کے بارے میں غلط خیالات پال لیں. نویم چوموسکی نے ریاست کی طرف سے 'اجازت کی تعمیر' کی بات کہی تھی. یہاں، ہندو قوم پرست تنظیم، 'سماجی عقائد' پیدا کر رہے ہیں اور ان عقائد کو عام لوگوں کے دماغوں میں بٹھا رہے ہیں. ان فرضی اور غلط مفروضہ کا استعمال، مذہبی خیمہ بندی کرنے اور فرقہ وارانہ تشدد بھڑکانے کے لئے کیا جاتا رہا ہے.

فرقہ وارانہ طاقتوں کے ہتھیاروں کے ذخیرے میں سوشل میڈیا ایک نئے اور انتہائی  تیز ہتھیار کے طور پر ابھر کر سامنے آ یا. اس کی رسائی وسیع ہے. جہاں اخبار اور  رسالے اپنی تحریر میں کم سے کم کچھ توازن اور پختگی رکھتے ہیں وہیں سوشل میڈیا میں کوئی بھی، کچھ بھی لکھ سکتا ہے اور اسے لاکھوں لوگوں تک پہنچا یا جاسکتا ہے. مظفرنگر میں تشدد بھڑکانے کے لئے مسلمانوں کے روایتی لباس پہنے ہوئے لوگوں کی طرف سے، پاکستان نے دو چوروں کی پٹائی کی ویڈیو کلپ کا استعمال کیا گیا. ایسا بتایا گیا کہ یہ مسلمانوں کی طرف سے ہندو لڑکوں کو مارنے کے منظر ہیں. بجرنگ دل کے کارکنان، حیدرآباد کے مندروں میں گائے کاگوشت پھینکتے ہوئے اور کرناٹک میں پاکستان کا جھنڈا لہراتے ہوئے پکڑے جا چکے ہیں. ہندو  راشٹر سینا جیسی تنظیم سوشل میڈیا کا استعمال سماج کو بانٹنے کے لئے کر تی ہیں.
 اس مسئلے پر وزیر اعظم مودی کی خاموشی، ان کی حقیقی سوچ اور ارادے کو ظاہر کرتی ہے. مہاراشٹر میں اسمبلی انتخابات ملحقہ ہیں اور اس طرح کے واقعات سے بی جے پی کو ووٹوں کی فصل کاٹنے میں مدد ملے گی. یہ ضروری ہے کہ مہاراشٹر حکومت انتخابی مساوات کی پرواہ کرے بغیر تخریب کاری قوتوں کو مکمل طور پر کچل دے. اس کے ساتھ ہی، مختلف مذہبی کمیونٹیز کے درمیان باہمی محبت اور ہم آہنگی کو فروغ دینے کی ضرورت بھی ہے. اقلیتوں کے بارے میں غلط مفروضہ، خرافات کا ترک کرنا اور تعصبات کو دور کرنا بھی اتنا ہی ضروری ہے. یہ بھی اتنا ہی ضروری ہے کہ ہم عام لوگوں کو یہ وضاحت کریں کہ ہمارے ملک کی کثیر جہتی ثقافت اور اس کے کثرت میں وحدت کا احترام کر کے ہی ہم آگے بڑھ سکتے ہیں.
 رام پنیانی
(مصنف آئی آئی ٹی ممبئی میں پڑھاتے تھے اور سن 2007 کے نیشنل کمیونل ہارمونی ایوارڈ سے نوازے  گئے ہیں.)

Login to post comments